漢白玉孔子雕塑傳承中華文化，融入創(chuàng)意景區(qū)
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漢白玉孔子雕塑是一種以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和精致雕刻技術(shù)為載體的藝術(shù)品，具有濃厚的文化氣息。它不僅給人以視覺(jué)愉悅，還能讓參觀者更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從而使創(chuàng)意景區(qū)更加具有時(shí)尚感和文化內(nèi)涵。
孔子是第一個(gè)探討人格問(wèn)題的教育家，他認(rèn)為漢白玉傳承文化孔子雕塑要比他的技能重要的多。漢白玉傳承文化融入孔子雕塑不僅在當(dāng)時(shí)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的教育仍有借鑒作用。漢白玉中華孔子雕塑應(yīng)該重新重視孔子的人格教育思想，使教育回歸實(shí)質(zhì)，把早就理想人格作為教育的根本任務(wù)。
這一點(diǎn)對(duì)我國(guó)一貫拔得太高的傳承文化融入孔子雕塑很有啟示意義。孔子注重因材施教，孔子雕塑各不同，他的教育也是各有側(cè)重。傳承中華文化融入孔子雕塑是對(duì)學(xué)生個(gè)性要有深刻的了解，孔子在這一點(diǎn)上可謂典范，他對(duì)每個(gè)弟子的特點(diǎn)了如指掌，主要用的是觀察法和談話(huà)法。傳承中華文化孔子雕塑不是孤立抽象的，而是滲透于教育內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)之中，從教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看，孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教。
漢白玉創(chuàng)意孔子雕塑各有側(cè)重，但都圍繞著、這一主題，貫穿著塑造人格這根主線(xiàn)。漢白玉融入孔子雕塑經(jīng)常帶著弟子們走入自然和社會(huì)去學(xué)習(xí)與體驗(yàn)書(shū)本之外的實(shí)踐性知識(shí)。漢白玉融入創(chuàng)意孔子雕塑博大精深，在人格教育方面的目的、目標(biāo)、原則等方面均有卓越建樹(shù)，直到今天仍有其重要的借鑒意義。
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